葛兆光:谁是“中国”?哪里是“华夏”?

东邻韩国常说,自己民族出自与尧舜禹同时的檀君,但现代历史学家却指出,这些古老的始祖不过是很晚才建构的传说,目的只是为了强调朝鲜民族“认祖归宗”的归属感;日本向来自诩单一民族,夸耀大和文化“万世一系”,即使近代从“和魂汉才”转向“和魂洋才”,也始终捍卫大日本精神的“纯粹性”。所以,加藤周一等人对于日本...

尧舜禹时期的政治组织形式——部落联盟、酋邦、禅让、轮流坐庄

不少学者认为尧舜禹时期部落联合体的性质是部落联盟。金景芳先生曾经断言,尧舜禹时期的部落联盟与希腊、罗马国家产生前期的英雄时代相同,二者不仅都通过民主选举产生部落首领,而且还具有类似的民主机构。他说:“罗马的勒克斯,希腊的巴塞勒斯,中国尧舜时代的帝,不仅职位相似,而且产生的过程也相似,这难道是偶然的吗?这是世界...

全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

2023年9月14日,2023北京文化论坛文艺晚会上,来自中国、希腊、埃及、伊拉克、印度的演奏家们同乘小舟,用诞生自中国先秦时期的古琴、古希腊时期的里拉琴、古埃及时期的奈伊笛、古巴比伦时期的乌德琴、古印度时期的木丹加鼓,共同奏响一曲《同舟》。来自五个古文明的五种乐器,将五种传承千年的音色汇于一曲。其音和谐...

尤学工 封霄:近百年来历史故事研究的范式转换

顾潮在谈及其父的古史研究成就时也曾说:“先生极力主张史实与传说的变迁如同故事会得随时随地的变化一样,要用角色的眼光去看古史中的人物,以古书记载中的相互冲突作为突破口。”因为能够处处发现古史中的故事性,所以顾颉刚敢于大胆打破旧有的古史系统,自此其对于古史的主要观点也便“不在它的真相而在它的变化”。

多元一体与民族文学

秦汉时期,列国文化交融,诸子百家会通,融农耕、草原、海洋文化于一体。魏晋南北朝时期,中原文化与北方游牧文化、西域绿洲文化结合而生成北朝文艺,与南方山地湖泽文化结合而生成六朝文艺。隋唐时期,南北文艺混一,唐的十部乐中就包括龟兹乐(库车)、西凉乐(河西)、疏勒乐(喀什)、高昌乐(吐鲁番)、高丽乐(东北)等十个...

人文篇_六安市人民政府

皋陶,原系部落首领,其部落与尧舜禹等部落联盟,成为华夏族的核心(www.e993.com)2024年11月25日。皋陶参与谋划尧舜禹时期的重大政治措施,为上古时期伟大的政治家、思想家、教育家。“《夏书》曰:‘昏、墨、贼、杀’,皋陶之刑也”;皋陶说:“天讨有罪,五刑五用哉。”并因此制定了我国历史上第一部《狱典》。皋陶刑法是中国最早系统和制度化的...

蘇从哪里来|穿越“古国”“王朝”,走进江苏史前文化

南京航空航天大学教授车广锦曾就“古国时代”的内涵做过专门研究,指出古城古国的诞生,是人类文明肇始的标志。“古国指的是远古之国,是高于部落以上的、稳定的、独立的政治实体。大家熟知的尧舜禹时期即为古国时代,而自夏启始,废除禅让制,实现家天下,以后的中国历史主要围绕着一个中央王朝展开,所以称为王朝时代。”...

邱志荣丨学术为本 因知山河体势——当代绍兴浙东运河文化学术研究...

《绍兴治水人物》葛美芳主编《绍兴水利文化丛书》之一。傅振照著,共分《大禹治水》《治水之祖》《水利功臣》《贤守名牧》《乡宦缙绅》《僧尼平民》《水利碑文·奏折》等共七章。中华书局,2011年版。08《绍兴水利文献丛集》冯建荣主编。本书共遴选9部文献,增附3组资料,是为绍兴水利文献的历史精华和治谱。第...

如何看“文化多元主义”?这篇讲话说清了

共同性与差异性的关系问题,始终是中国制定民族政策、处理民族问题时必须要处理好的第一对关系。国家民委主任、党组书记潘岳在全国少数民族文学创作骏马奖评委会会议上的这篇讲话,表面上是讲民族文学创作,但往深里讲,是点到了如何看待共同文化和多元文化、如何铸牢中华民族共同体意识这个大问题。

考古学文化谱系里的上古史:尧舜禹对应是什么文化?轮廓是这样……

代表着从渔猎游牧与采集经济，向农耕种植经济（新石器时代初期）过渡的发展阶段。山顶洞人、乌珠台人和距今万年以前河北泥河湾旧石器时代晚期遗存、鲁中南山地的细石器遗存，可信为这一阶段的物质文化。就社会发展阶段而言，大致处于“酋邦理论”所称的“游团”时期。炎帝神农氏，为伏羲之后太皞（炎帝）族系的代表人物，...