徐则臣:为什么《北上》?

15年来，他大多保持着半年一露出的节奏，从《耶路撒冷》到如今的《北上》，他将小人物揉捻于宏大的历史长河中，从细节铺陈。曹文轩在《北上》的阅读手册中说，一部虚构的文学作品却呈现出坚不可摧的历史真实，这大概也就是小说存在的理由之一。徐则臣自己也有定义。早些年接受采访时，他曾试图把“作家”归类，一种...

神秘学影响下的玫瑰十字会与共济会

关于共济会的起源有各种版本的神话,其中占主导地位的版本认为共济会的起源可以追溯到公元前1000年左右,所罗门国王建造耶路撒冷圣殿之时,而共济会的创始人则是石匠大师希拉姆·阿比夫(HiramAbiff)。这个神话深深地嵌入在共济会的基本等级仪式中。除此之外还有其他的起源神话。其中一种说法认为是圣殿骑士团创造了共济会。圣殿...

为何追溯西方文明缘起言必称希腊?

公元前722年,亚述人攻陷以色列国首都撒玛利亚,掳走大批以色列人。公元前586年,巴比伦王尼布甲尼撒占领犹太国首都耶路撒冷,毁坏犹太教圣殿,将大部分犹太百姓掳到巴比伦去做劳役,此即历史上著名的“巴比伦之囚”时期。(图片源自网络)公元前539年,波斯帝国战胜巴比伦,开始了对巴勒斯坦的两百年统治,史称“波斯统治时期”。

集体记忆与历史想象:一部历史小说里的犹太民族变迁

对于肚脐眼在哪，众说纷纭，莫衷一是，古希腊人说是圣殿德尔斐，印加人说是秘鲁的库斯科，拉帕努伊人的祖先说是复活节岛，佛经说是印度摩诃菩提寺的菩提树，亚伯拉罕三教说是在死海边上，具体来讲是巴勒斯坦地区锡安山耶路撒冷城圆顶大教堂中心的岩石，据说上帝在此创造了亚当。而内塔尼亚胡的全名大有来头，意译就...

周末讲坛|徐则臣:今天怎样做小说家

徐则臣,当代著名作家,茅盾文学奖得主,现为《人民文学》副主编,代表作有长篇小说《耶路撒冷》《午夜之门》《夜火车》《北上》、中篇小说《跑步穿过中关村》《苍声》、短篇小说《花街》《最后一个猎人》等。针对上述疑问,徐则臣做客山东大学文学院文学大讲堂,并作出精彩阐释。

《耶路撒冷》 过多细节和冗长文字堆出的“心灵史”

同时,不难看出的是,徐则臣的小说受王小波的影响较大,无论是远方的寄托耶路撒冷,还是纸上的故乡花街,“精神家园”的寓意都呼之欲出(www.e993.com)2024年11月23日。可是,不同于王小波黑色幽默式的语言风格,徐则臣则借笔下人物之口,完成了许多直白的抒情,他让塞缪尔教授说出“当回忆成为怀旧,就已经在审美了”,让易培卿谈论“真理的尊严,意志的尊严...

阳光褪去的下午:历史与小说所交织的现实

与其指责我们时代的小说家越来越热衷于“小确幸”而不重视大时代和整体命运,倒不如索性去读历史。在历史里大时代和整体命运比比皆是,而当某些小人物和他们的生涯在这样的大时代和整体命运里被凸显出来时,就是历史闪烁出文学般的美感的瞬间。弗洛里安·伊利斯的《1913:世纪之夏的浪荡子们》就是这么一本小书,我...

徐则臣:今天怎样做小说家

徐则臣,当代著名作家,茅盾文学奖得主,现为《人民文学》副主编,代表作有长篇小说《耶路撒冷》《午夜之门》《夜火车》《北上》、中篇小说《跑步穿过中关村》《苍声》、短篇小说《花街》《最后一个猎人》等。针对上述疑问,徐则臣做客山东大学文学院文学大讲堂,并作出精彩阐释。

印度也有个“耶路撒冷”,三教圣地也是西游记中的“西天”

印度也有个“耶路撒冷”，三教圣地也是西游记中的“西天”耶路撒冷很多人都知道，它是基督教、伊斯兰教、犹太教的圣地，它争端不断在历史上也辉煌不断，而在印度同样有这么一个地方，它与耶路撒冷非常相似，三教圣地，而这次涉及到了佛教。大家都看过西游记，在西游记中，我们都知道唐僧师徒要去“西天”取景，而这个...

21世纪文学20年:长篇小说的“世界”

徐则臣的《耶路撒冷》被视为一代人的精神史。小说通过出生于70年后的一代人的离乡与返乡史，探究一个时代复杂的心灵。作家设置了花街、耶路撒冷等空间意象。花街意味着心灵的原点，不断确认着自我的存在，代表着过去；耶路撒冷意味着更广阔的世界的远景，与花街构成了张力，指向未来。返乡与到世界去并置的叙述线索，...