昆明动物园猴群与猫共处,动物保护协会已联系园方,官方回应
今年1月18日,昆明动物园发布了一份关于园内猴山猴群与猫共处的说明。该说明中指出,近期昆明动物园接到多起园方将小猫放进动物园解除鼠患,市民拍到动物园的猴子和小猫有类似交配行为,游客到动物园游玩观感不好的相关投诉件。据昆明动物园说明,猴山猴群与猫共栖现象源起2013年5月,当时动物园猴山老鼠成群的新闻经...
张宏杰:中国人的性格史,真的不忍去回顾
他们“虽在钦差之下,究居平民之上,对一方面固然必须听命,对别方面还是大可逞雄,安全之度增多了,奴性也跟着加足”。▌清代儒臣的动物式生存方式说过了侠,再来看看上古的儒和后世的儒有什么不同。后来被统治阶级作为统治工具的“孔孟之道”,诞生之初其实并不像后来那样充满奴性,而是相当刚健清新。春秋士人每以...
吴布言:重农学派与儒家学说尖锐对立冲突
孔孟之道也为自己找到了一个维系命运的权力保姆。前二者是在孔孟之道成为中华帝国官方意识形态之前很久很久就业已存在的历史实事,而且一直延续到近代中华帝国覆灭为止;后者是历代统治者为了其世袭的统治利益别无选择的统治术和官方意识形态,是武力夺取政权的统治者对儒家学说的无可替代的,利用。所以,在这些主要因素的作...
邓晓芒|当代人文精神的现状及其出路
我们看到鼓吹国学拯救世界的人总是在标榜自己,从来不批判自己;在大讲孔孟之道、天地良心时总是有种自我纯洁感,觉得自己已置身于一个一尘不染的世界(“境界”)。与此相反,我主张“新批判主义”,它是真正“新”的,这表现在:它是自觉的,不是强迫的,不是文革的“大批判”。文革的批判完全是人为制造出来...
我是厨师,我接力!拒绝烹制野生动物!
泱泱华夏,上下五千年,中国饮食文化,始于黄帝制造釜甑、教民建灶蒸谷;发展于燧人氏“钻木取火,以化腥臊”,揭开了中国烹饪史的第一页;升华于伏羲氏“结网罟,以教佃渔”,成为中国烹饪的始祖;随着孔孟之道,儒家文化的发祥,守正中庸的儒家文化成为中国饮食文化“五味调和”的核心价值。
有感于“人与动物”
人,属于动物中的灵长类(www.e993.com)2024年10月26日。因最具有灵性、最进步而位于动物之首,万物之长。孔孟之道主张“仁爱”,对动物也不例外。孔子曰:“钓而不纲,弋不射宿”。就是说捕鱼不要用大网,带线的箭不射归宿(幼鸟盼归)的鸟。孟子则说人应“饱食、暖衣、逸居而有教”,就是要有教养,否则就和禽兽差不多了。
搞笑段子:蚂蚁最近不想本本分分做动物了,学着做起了强盗!
编辑来自奶油美食:“什么是王道?”“不乖?打他”“什么是霸道?”“乖的,也打。”“什么是孔孟之道?”“打他之前先给他说一声。”编辑来自奶油美食:考数学虽然不能在分数上压倒对手,但能在翻卷上压制对手。开考十分钟就翻卷,翻卷声音一定要大,快准狠咔蹦脆,要让全考场都听到,要翻得他们开始怀...
【文史】《狼图腾》里的动物乡愁
藏獒被认为是天上派来的使者活佛的坐骑,被喻为“中华神犬”。但狼和狗一直没有进入以孔孟之道为代表的中国正统文化。人们接受虎啸龙吟、龙马精神、雄鹰展翅,同时痛恨狼嚎狗叫、狼狈为奸、狼心狗肺。尤其是本质“吃人”的狼,我们要么躲闪,要么人人喊打。
历史地理学家葛剑雄:什么都要保护就是假保护
葛剑雄:文化的传承从来是靠少数人的。比如孔孟之道,难道要求所有人都去研究吗?一种文化到一定的时候不符合时代的要求,被淘汰了是很正常的,没什么好留恋的。人物周刊:不久前我与非物质遗产保护协会的会长田青谈到这个问题,他的意见跟您的不同,他认为:现在北京的孩子与纽约的孩子伦敦的孩子已经没有什么不同,他们...
“诸子百家”教会我们什么?
我们通常说“孔孟之道”,其实孔和孟是不一样的。孟子和孔子有很大的区别,孔子讲“仁”,孟子讲“义”。仁和义有什么区别呢?仁者爱人,仁是一种爱;义是什么呢,义是羞恶之心。羞是什么?就是自己感到羞愧;恶呢?就是憎恶别人。所以仁是肯定的,义是否定的,义是带有批判性的。