《山海经》里的怪物是如何炼成的?

《山经》中出现的“怪物”,大概可以分为两种类型,一类是非牛非马、人面兽身、一身兼具众体的复合类动物,一类是一兽多尾、一鸟多翼、肢体冗余(或欠缺)的畸形动物,前者可称为“复合兽”,后者可称为“畸形兽”。一身兼具众兽之体的“复合怪兽”,在《山经》中最为常见,可以祗山上的“鯥”为典型:“有鱼...

??这本当代《山海经》,专门记录传说中的动物

我们相信狮子既是真实的存在也是象征;我们相信牛头人身怪弥诺陶洛斯(参见本书第168页《牛头人身怪弥诺陶洛斯》。)只是作为象征,而不是真实的存在。龙也许是最著名却也是最缺乏魔性的一种想象的动物。我们觉得它幼稚,连带着往往让有龙出现的故事也变得幼稚。但是我们不要忘记,这只是现代人的偏见,也许是那些精灵故事...

刘宗迪丨怪物的来历(上):《山海经》中的怪兽

《山海经》里面的怪兽可以分为两类,我把它称为组合怪物和畸形怪物。组合怪物就像我刚刚说的鯥,它一身兼具鱼类、兽类、鸟类、蛇类的身体形态,长得不伦不类、非牛非马,甚至可能长得半人半兽,就好像是把一些不同动物的不同身体部位给缝合在一块,所以你也可以叫它缝合怪。再一类就是畸形怪物,我们知道,野兽一般只有...

《山海经》里“人面兽身”怪物,很可能真实存在,在大禹时期灭绝

那么,《山海经》记载的“人面兽身”是真的吗?从龙身人面神、到人面三足鸟瞿如,再到鱼身蛇尾的虎鲛,表面上看,《山海经》是一个妖怪出没的世界,那么5000年前甚至1万年前真的有这些“人面兽身”的动物吗?以文史君之见,当时社会或许是存在这样的动物的,只是上古时期的人类,在文字记载方面略显粗糙,才造成了现在...

让幼年鲁迅渴慕不已的“怪物志”《山海经》,被一位学者用现代科学...

古书《山海经》,近些年为什么这么火?或许人们觉得它是“怪物志”,就像鲁迅先生在《阿长与〈山海经〉》中所写,书里“画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人”,让幼时的他渴慕不已。在学者刘宗迪(北京语言大学文学院教授)眼里,《山海经》不仅是中国最古老的地理学典籍,而且还是一部时间之书。它所呈现的...

刘宗迪丨怪物的来历(下):《山海经》与古代博物学

日本的很多怪兽都源于《山海经》,日本动漫里还有一种怪兽叫天狗,天狗特别可怕,古代日本天皇每年都要举行仪式祭祀天狗,天狗也是源于《山海经》(www.e993.com)2024年11月6日。《西山经》说:“有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如榴榴,可以御凶。”这种动物名叫天狗,可能长得跟狗很像,它的脑袋是白色的,很可能是狗獾,狗獾脸上长着白色的毛...

光怪陆离的《山海经》是本好书

关于远方异国的光怪陆离,《山海经》分别讲到了海内和海外的诸多国度——例如伯虑国、离耳国、孟鸟国、犬戎国、岐舌国、三首国、一臂国、奇肱国等等,不一而足。那里的人大多奇形怪状。其所反映的观念是,一方面远方异国的人皆不称氏,只称国或民,为表示与己不同;另一方面,对四方诸国人兽合形的描述,应该源...

九尾狐、相柳……那些火出圈的神兽竟都出自《山海经》?

地理——沿着气势磅礴的山川河流,找寻天地边界;神话——从浪漫瑰丽的创世传说里,追溯精神信仰的源头;异兽——用现代动物分类体系来看,古人为何通过“拼凑”发明“怪物”;鸟鱼——先人眼中的天空河海,究竟有多千奇百怪;草木——拥有特殊功能的奇花异草,从现代生物学视角要如何解读。

夸父追日是古人在测影?《山海经》里的神话怎么来的?

而“见则大水”的动物中,猿猴一类的灵长类动物较为常见,学者推断,可能因为山洪暴发,林中食物缺乏,猿猴出林觅食时更容易被人发现,所以古人将其与水灾联系起来。时过境迁,由于后世人们已经将《山海经》视为一本怪物之书,这些农业生活中的经验性知识逐渐也披上一层奇幻的外衣,其中真意渐渐湮没在文字中了。

走进《山海经》的奇幻世界!

1月6日,“芜湖共读计划”推出了直播共读书目刘宗迪的《〈山海经〉的世界》,《山海经》常被说成是神话书,妖怪谱,看完刘宗迪的解读,我们发现这竟是一本严肃详尽的地理博物志,是上古时期国家资源的账本。不仅详尽记录了上古大地风貌,更为我们揭秘了古人如何看待人与动物、自然、星空的关系,让我们读懂古人对万物最朴素...