50首应该熟读的诗词经典,你会几首?|李白|杜甫|王维|岑参|杜牧|...

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。7、《遣怀》杜牧落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。8、《梦游天姥吟留别》李白海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔...

千字文详解,绝妙文章,经典珍藏!|墨子|韩非|伊尹|诗经|注释_网易订阅

这里指舜,又称虞舜。陶唐:陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。这里指尧,又称唐尧。尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;史称“禅(shàn)让”。diàomínfázuìzhōufāyīntāng吊民伐罪周发殷汤zuòcháowèndàochuígǒngpíng...

泉州人为什么和“神明”是朋友?

泉州有一处被列为福建省重点文物保护单位的著名古迹,叫“石笋”,位于泉州临漳门外(今新门外)的笋江畔,其高达三米多,由数段直径不等且石面粗糙的花岗岩石雕缀合而成,全形呈圆锥状,与竹笋相似,石笋与笋江及江上所造之石笋桥,都由此而得名。其实,坦率他讲,石笋“从其形看,与其说像笋,不如说像男性生殖器”...

“悦读引领 书香中国” 第15届读者大会在山东济南举行

日月合壁从天上壁星、地下鲁壁,到敦煌破壁而出的飞天,都是中华文化的重要符号。北京大学博雅讲席教授、中国敦煌吐鲁番学会会长、中央文史研究馆馆员荣新江讲述《满世界寻找敦煌》的创作故事,分享寻访稀见敦煌文献的亲身经历,带读者重新认识延续近2000年的敦煌文化,让更多人了解敦煌学和中华传统文化。荣新江河山带砺...

90句,唐宋八大家传世金句,品鉴古人智慧瑰宝,汲取千载不朽才思

现在那些内在修养不够却依赖外部条件的人,没有一个不会成为罴(熊)的食物。(意指人若不能自强,则会遭致祸患)25.形之庞也类有德,声之宏也类有能。——出自《三戒·黔之驴》它的体型庞大似乎具有某种威严品德,声音洪亮好像具备非凡的能力。(描述黔之驴初次给当地人留下的印象)...

湖北省部分学校2024届高三下学期5月月考语文试题及答案解析

D.文章末段说“实事之像故事乃有过于向壁虚构者”,这表明上文所述这个“山间的故事”是现实世界的折射(www.e993.com)2024年11月28日。8.文中的“我”是一个具有怎样思想性格的形象?通读全文,请简要概括。(5分)9.有评论指出,何其芳的散文是“诗人的散文”,他的散文集《画梦录》极具诗性美。请以《岩》为例,简要评说。(6分)...

爬上广州屋脊的“显眼包”,什么来头?

灰塑作品「日月神」最有戏的“比神仙”,还有与之“对望”的慈祥女神,原型其实是民间流传的日神与月神,来自于我们原始信仰中的天体崇拜,象征着辟邪消灾、保卫祖祠之意。关于“剪刀手”的传说,有人说是灰塑作品经过百年时间,日神原本手持之物的流失;也有人说确是长期接触西式新潮的广州城所受的影响。留给后人的...

年羹尧被处死后,雍正是这样处置他妻女家人的?手段非常残忍

1725年庚午日出现了“日月合壁,五星联珠"的所谓“祥瑞",群臣称贺。年羹尧也上表称颂,但是字迹潦草,最要命的居然把“朝乾夕惕"误写成"夕惕朝乾"。让雍正皇帝终于忍受不住了,他认为年羹尧在挑战他的皇威。开始慢慢削弱他的兵权,启用年羹尧曾经弹劾之人,看到年羮尧渐渐消权,朝中不满他作为之人开始搜罗出他92件...

洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展

按照道教的解释,洞天福地世界与我们所处的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然组成因素。由于洞天福地位于大天世界的空间中,因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系(例如世人有时误入洞天,洞天居民有时也造访人间)。同时又由于它们存在的相对隔绝性,洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般...

世界八大石窟之一一一重庆大足石刻

在这里佛教艺术让位于世俗艺术,反映了从人到神,从神到人的艺术演变规律,也表现了晚期石窟艺术的一个重要特点,即:突破了宗教雕塑的旧程式,有创造性发展,造像具有神像人化,人神合壁的美学意味。日月观音位于北山佛湾第136窟右壁中部。雕刻于南宋绍兴十二年至十六年(1142年—1146年)。像坐高147厘米,结跏趺坐于...